宝剑当磨，妄念当断

唐临济义玄传法偈：

沿流不止问如何？

真照无边说似他。

离相离名人不禀，

吹毛用了急须磨。

临济禅师，临济宗创始人。在世时，他的呵佛骂祖的教育法很古怪，很不平实，到临走时他却规规矩矩告诉我们：“沿流不止问如何”，念头思想停不掉，像一股流水一样跟着跑，怎么办？

“真照无边说似他”，不要去管那些妄想、念头；那个知道自己妄想在来来往往的，那个没有动过，要把握那一个。真照无边的清净，与真如佛性很接近，只要把握住就行了。但落在这个境界上，容易犯一个毛病：把真照再加上照一照，那又变成妄念了。不要用心，很自然的清净下来，也不要守住清净。

“离相离名人不禀”，这个东西，叫它心也好，性也好，道也好，我们都不要管。也就是“一念缘起无生，超出三乘权学。”但是真的什么都不管吗？还是要管的，那应该怎么管呢？

“吹毛用了急须磨”。锋利的宝刀、宝剑叫作吹毛之剑。可是再锋利的刀剑，使用过后，还是要保养的。这保养之法就是”管“之道了。换句话说，临济禅师吩咐我们：没有明心见性以前，随时要反省检查，一念回机修定，不起妄念。悟了以后的人，功夫用了一下，也要马上收回。如果讲世法，《论语》上曾子提的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”都是同样的道理。佛法的一个原则：随时随地反省，检查自己，这便是“吹毛用了急须磨”。