禅门修证指要 临济宗旨 三 四宾主

禅门修证指要 临济宗旨 三 四宾主

临济一日未众云:“参学人,切须仔细,如宾主相见,便有言论往来。或应物现形,或全体作用,或把机权喜怒,或现半身,或乘狮子,或驾象王。”

“如有真学人来,他先喝一喝,拈同个胶盆子。善知识不辨是境,便上他境上,做模做样。学人又喝,前人不肯放下。此是膏肓之病,不堪医治。唤作宾看主。”

“或是善知识,不拈出物,随学人问处即夺,学人被夺,抵死不放。此是主看宾。”

“或有学人,应一个清境界,出善知识前,善知识辨得是境,把得住,抛向坑里。学人云:‘大好善知识。’善知识即云:‘咄哉!不识好恶!’学人便礼拜。此唤作主看主。”

“或有学人,披枷带锁,出善知识前,善知识更与安一重枷锁。学人欢喜,彼此不辨。此唤作宾看宾。”

“大德,山僧所举,皆是辨魔拣异,知其邪正。”