禅门修证指要 《禅关策进》录要 五 袁州雪岩钦师普说

禅门修证指要 《禅关策进》录要 五 袁州雪岩钦师普说

山僧五岁出家,在上人侍下,见与宾客交谈,便知有此事,便信得及,便学坐禅。

十六为僧,十八行脚,在双林远和尚会下,打十方,从朝至暮,不出户庭。纵入众寮,至后架,袖手当胸,不左右顾目,前所视不过三尺。

初看“无”字,忽於念头起处,打一个返观,这一念当下冰冷,直是澄澄湛湛,不动不摇,过一日如弹指顷,都不闻钟鼓之声。

十九在灵隐挂搭,见处州来书说:“钦禅你这工夫是死水,不济事,动静二相,打作两橛。参禅须是起疑情,小疑小悟,大疑大悟。”被州说得著,便改了话头,看个乾屎橛,一味东疑西疑,横看竖看,却被昏散交攻,顷刻洁净也不能得。

移单过净慈,是时章泉二州有七个兄弟与我结甲坐禅,对被胁不沾席;外有修上座,每日在蒲团上,如个铁镢子相似,地上行时,开两眼,垂两臂,亦如个铁镢子相似,要与亲近说话,更不可得。因两年不倒身,捱得昏困,遂一放都放了。两月后,从前整顿得这一放,十分精神。元来,要究明此事,不睡也不得,须是到中夜熟睡一觉,方有精神。

一日,廊下见修,方得亲近,却问:“去年要与你说话,只管避我如何?”修云:“真正办道人,无剪爪之工,更与你说话在。”

因问:“即今昏散打屏不去。”修道:“你自不猛烈,须是高著蒲团,竖起脊梁,尽浑身并作一个话头,更讨甚麽昏散?”

依修做工夫,不觉身心俱忘,清净三昼夜,两眼不交睫。第三日午后,在三门下,如坐而行,又撞见修,问:“你在做甚麽?”答云:“办道。”

修云:“你唤甚麽作道?”遂不能答。转加迷闷,即欲归堂坐禅。又撞见首座道:“你但大开了眼,看是甚麽道理?”

又被提这一句,只欲归堂,纔上蒲团,面前豁然一开,如地陷一般。是时呈似人不得,非世间一切相可喻。便下单寻修,修见便道:“且喜!且喜!”握手门前抑堤上行一转,俯仰天地间,森罗万象。眼见耳闻,向来所厌所弃之物,与无明烦恼,元来都是自己妙明真性中流出。半月馀,动相不生。可惜不遇大手眼尊宿,

不合向这里坐住,谓之见地不脱,碍正知见。

每於睡著时,打作两橛。公案有义路者,则理会得;如银山铁壁者,却又不会。虽在无准先师会下多年,入室陞座,无一语打著心下事;经教语录上,亦无一语可解此病。如果碍在胸中者十年。

一日,在天目佛殿上行,抬眼见一株古柏,触目省发向来所得境界,碍膺之物,扑然而散,如闇室中出在白日。从此不疑生,不疑死,不疑佛,不疑祖。始得见径山老人立地处,好与三十拄杖。