与祖师同行捌大地无寸尘得失是非障禅眼

禅宗三祖僧璨*《信心铭》一上来就说:“至道无难,唯嫌拣择,但莫憎爱,洞然明白。”可见祖师很早就知道了我们参禅的问题所在。我们总是在“拣择”,在“憎爱”,在得失是非的圈子里面绕来绕去。所以就没有精力去体究,去叩问我们的生死大事,这样如何会与禅相应呢?我们的禅眼就这样被得失是非障碍了。

得失是非的问题,在祖师们的语录里面可以说是被提来拽去的,从没有间断过,所有的结论也都是一样——要远离。再看三祖在《信心铭》里说的吧:“梦幻空华,何劳把捉,得失是非,一时放却。眼若不眠,诸梦自除,心若不异,万法一如。”所以放下得失是非,自然而然就能与道相应,参禅自然就能上路。

其他祖师有关得失是非的开示还有很多,无法一一列举。自己手拙嘴笨也说不出所以然,没有办法,还是把老祖宗拽出来,让他们来说吧。下面我们还是看看自己最喜欢的圆悟佛果*禅师怎么说的。

上堂云:“不灭不生亘古亘今,圆融无际应用无差。佛祖由兹圆成,人天因其发现。至于千圣万圣出来,移易一丝毫不得。要识文殊、普贤、释迦、弥勒、观音、势至,尽在这里。不起纤毫凡圣情念,不拘得失是非境界,直下全真,更非他物。且荐严一句作么生道?还委悉么?弥陀非外得,遍界是西方。”

上堂。僧问:“崔赵公问国一祖师云:弟子欲出家得否?国一云:出家乃大丈夫事。非将相所能为。意旨如何?”师云:“来机深辨。”进云:“若无举鼎拔山力,千里乌锥不易骑。”师云:“好个衲僧。”进云:“石门聪和尚举似李都尉。都尉于此悟去时如何?”师云:“尔且道,他悟得个什么?”进云:“学道须是铁汉,斫手心头便判。直趣无上菩提,得失是非莫管。”师云:“不因上座举,几乎忘却。”师乃云:“诸佛说不到处,祖师提不起时。一段光彩,尽在蒋山指甲缝里。放行则三头六臂,把住则水泄不通。且道,不放行不把住时如何?日月光天德,山河壮帝居。”

从他们的对话里面我们看到,远离了得失是非,自然而然就能与道相应,参禅就能入门。不光是祖师们这样说,佛陀也是这样说,连开悟的俗人也是这样说——一切得失是非莫管,直下就是。所以还是那句话——不要让我们的禅眼被得失是非障碍了。

* 延伸阅读【三祖僧璨】