布施

庞居士①以家财沉海,人谓奚不布施。士云:吾多劫为布施所累,故沉之耳。愚人藉口,遂秘吝不施。不知居士为布施住相者解缚也,非以布施为不可也。万行有般若以为导,三轮空寂②,虽终日施奚病焉。又凡夫胶着于布施,沉海之举,是并其布施而布施。是名大施,是名真施,是名无上施。安得谓居士不施。

[注释]

①庞居士:唐朝衡阳人。名蕴,字道玄。世本儒业,少悟尘劳,志求真谛,以舟尽载珍宝数万,沉入湘流,举家修行。尝谒江西马祖,洞达禅宗心法。临终,有刺史于前来问疾,蕴谓之曰:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。”言讫而化。遗命焚弃江湖,缁素伤悼,谓禅门庞居士,即毗耶、净名一流矣。有诗偈三百余篇传于世。

②三轮空寂:如布施时,对于施者,受者,所施之物这三者,不著于心,谓之三轮空寂。

[译文]

唐朝庞居士把家财数万沉入湖海。有人问说:为什么不拿去布施呢?居士说:“我多生多世以来就是因为被布施所累,所以不如把这些财物沉入于海,岂不是更干净呢!”居士这么说,有些愚人就拿这句话为借口,更加悭吝不肯布施,他们那里理会居士说这句话的含意,原是要为那些著相布施的人解粘去缚,并不是说不要布施。我们无论做种种善行都要有高深的智慧为指导,假如能够做到三轮空寂,无执著,无分别,虽终日布施又有什么不可以呢?无奈凡夫总是固执、着相于布施,所以庞居士便作此沉海之举,连同布施的名相也一并布施了。这样的布施,可以说是大施、真施,无上施,怎能说居士不施呢?