睡着无梦时主人

雪岩①初问高峰②:日间浩浩作得主么?次问:夜梦中作得主么?三问:正睡着无梦时,主人公在什么处?今人便向第三问,以情识卜度,错了也汝且日间作主不得,又何论最后极深深处。不如就初门着紧用心,以次理会去,未晚。虽然,若于第三问了悟无疑,白日间夜梦中无不帖帖地矣过量人前又不可以格例拘也。

[注释]

①雪岩:即元朝雪岩祖钦禅师,生年不详,福建漳州人。事迹见《续灯存稿》四。

②高峰:即原妙禅师。宋嘉熙戊戌年生。参雪岩祖钦禅师于北涧而得法。元至元间上天目西峰,入张公洞,题曰死关,不出户十五年,学徒能请无虚日。成宗元贞元年寂,寿五十七,有高峰语录盛行于世。

[译文]

有一天,高峰禅师前往北涧请教雪岩禅师,雪岩禅师提出三个问题考问高峰。初问说:“当白天事务繁忙的时候,你能守得住自性吗?”又问:“当夜间睡梦中,你能守得住自性吗?”又问:“当你正睡着且没做梦时,你的主人公(自性)到那里去了?”雪岩禅师的这三个问案,今有人直向第三个问案,凭主观情识去猜测,不知这是错了。试思:你在日间头脑清醒的时候,尚且无法把定自己的心性,又如何谈得上极深微的工夫。所以,与其好高骛远错了路头,不如先从初问努力用心。然后一步步深入理会,为时未晚。虽然这样说,但如果有人直于第三问了悟无疑,那么对于白日间或夜梦中自然便是有把握了。因此,所谓渐次修证的法门对于大根大智的过量人,就未必依此格例和程序了。