净土安心法门（六）

弥陀大愿摄众往生

净土宗说带业往生,带业这两个字不容易讲,把三藏十二部都看完了,才能清楚带业往生的道理。往生为何还带业呢?除了佛才不带业,菩萨以下往生都是带业的。往生只有净土宗有主张,别的宗派并无往生这回事。往生是生到那个地方去?凡夫是生到六道里去,在畜生、地狱、饿鬼中转,念佛的人,则往生极乐。往生极乐得发三种心——至诚心、深心、回向发愿心。现在谈到深心。

往生的生,大家懂吗?生就是生出来,有生就有灭,有生就有死,中国外国几千年来有不死的人吗?要不死得不生,不生就不死,而成佛前不知要生生死死几万遍。因为除佛以外没有不造业的,既然造了业就免不了生死,但是往生极乐特别,可以不生不死。有人说:这真便宜。虽然便宜,但是一万个人中找不出一个人懂得的。往生的道理不懂也可以往生,因为有阿弥陀佛的大愿摄众往生,阿弥陀佛不生不灭了,他也发愿要让往生的众生不生不灭。

阿弥陀佛成了佛,具足无量神通,能变化一切,他什么都会制造,佛当工程师,特别制造一个世界,他制造这极乐世界要干什么?为了接引众生往生,叫我们死后到那个世界去用功,到那里再去破三惑——第一步破见思惑,第二步破尘沙惑,第三步破无明惑,去了这三种惑就能成佛。

佛虽然造了极乐世界,但是我们自己去不了,就好比要去美国,没有搭飞机也去不了。念佛的人临终必得阿弥陀佛来接引,你在家中坐着等,佛就来接引你去西方极乐世界,不认路也没关系,是佛亲自来接引啊!学净土宗就这么便宜。

净土宗修行必须依据阿弥陀佛说的尺寸来修行,佛所说的话就是圣言量,量就是尺寸,佛说的尺寸一点都错不了,你到什么程度你才懂什么,不到程度跟你说,是空话。譬如在幼稚园不教算数,偏去跟幼稚园学生谈微积分,多么好的教授来讲,幼儿能听得懂吗?反之,到了大学,你还跟他讲幼稚园的小猫叫小狗跳,他还能接受吗?我奉劝诸位,你今天只要学圣言量就可以了。又佛教分显宗、密宗,普通宗、特别宗,这是一般说法。更深地说,也没显宗,也没密宗,也没普通宗,也没特别宗。这阿弥陀佛六个字就是密宗,不然,为什么在别部经翻译作无量寿,独独弥陀经翻成阿弥陀?

修净土,最低限度要念阿弥陀经,经中每一句都是佛说的,皆是圣言量,因为这部经名是佛说阿弥陀经,没别人说的,皆是佛说的话,佛说的话就是圣言量。经中所说都在表现佛理。例如佛法有真、假、中三谛三观,空是真空,有是假有,中是真中有假,假中有真;真有真的办法,假有假的办法,但是都偏于一边,学佛就要学中道。就如大的寺庙都有三个门,以前的衙门也是六扇三个门,寺庙的门要念作‘三门’,到后来念错了,才叫‘山门’,请问:山在那里?这三门事实是一种表法,看到这三门就明白佛法是讲空有圆融的中道,这可以在经上查到,并非我在造谣的。为什么寺庙三门摆个样子,众生看了就能明白佛法?因为说法,有用嘴说法,有用物体说法,极乐世界完全是用物体说法,所谓五尘说法,不必用嘴说法。有人怀疑问说,在阿弥陀经,阿弥陀佛没讲一句话。有这个疑问的人,是没把经文念明白,不懂弥陀经的表法。总之,要念弥陀经,能全部看懂那就不得了,若没办法全部看懂,能拿经中的一句,遵照去做,也一定得利益。

弥陀大愿,摄众往生,阿弥陀佛的大愿有四十八个,别人即使发四十八愿也不算大,怎么不算大呢?因为只有阿弥陀佛有这个愿,阿弥陀佛他成了佛,断了惑业,他又令众生通通不造业,这就难了。这个力量很大,所以叫大愿,这个愿力是要让众生不生不灭。而且还亲自来接引,这也是大愿,因为像生到东方琉璃世界,药师佛并不来接引,要自己去。诸佛当中唯有阿弥陀佛特别,他来接引,所以画西方三圣像,除了极乐世界图中阿弥陀佛是坐着的外,在我们这个世界所绘的西方三圣,都是站姿,若塑成坐的就是错的,站着就是阿弥陀佛接引众生往生的表相。

弥陀的大愿全都是为摄受众生往生极乐,所以我们念佛是要‘愿以此功德,庄严佛净土’愿以这堂功课,回向庄严西方极乐世界,也就是说,念佛是全为了往生。既只为往生,所以净土法门称不回向法门,我们念佛用不着回向,因为我们念佛不作别用,专在往生。

修净土法门,除了念佛之外,还可以用‘忆佛’,忆字全在观想上,譬如我今天看你们这些人都是诸上善人,都是阿弥陀佛变化所作的,有这个忆的功夫,我的心理就不一样了,于我有大好处。

往生的道理,必须成了佛才知道,唯有佛才真正相信弥陀大愿,所以只有佛有资格出来证明,证明这件事一点都不假,连登地菩萨也还不能当证明人,(初地菩萨叫欢喜地菩萨,还有喜,就是有情众生),只有成了佛才不说假话。

对净土法门的信心,要‘甚至诸佛再来,决不改此心’,就算是这一些在阿弥陀经上劝证的六方佛来说:我从前向你证明的那些不算,还有比这个法子更便宜的。即使这些佛来讲,我们也不听,因为普通人都不说两番话了,何况是佛,怎能打诳语呢?就算是释迦牟尼佛、阿弥陀佛来说有别的方法,我也决不改此心。你向佛说,请您向别人说吧,我已发了往生极乐的誓愿了,我决不改此誓愿,有这种精神,叫‘深心’,有这个心,那就无事不办。孔子说:‘三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。’意谓在三军的威严阵营中,可以把他们的元帅夺过来,但是一个立住志向的匹夫,你却没办法叫他改变志向。对往生有深心决信,心就安住不动摇了。

下次接着讲净土安心法门的深心。