同样是布施，但所得果报却不同

佛教的基本思想，是建立在诸法原因生，原因生便是说，你的进程是很首要的，你不一样的进程，你会发明不一样的作用。比方说你一样施舍一百块美金给三宝，毕竟你会得到啥果报呢，答案是不一定，你的心态是很首要，你的意乐。

咱们可以这样讲，全部修行的办法进程傍边，是两种力气构成，一个是心力，一个是法力。心力难以想象，能念的心；第二个，所念的法。咱们在前面的人天乘的时分，咱们其实是偏重在法力，你的心理素质不高，你这自己感触很强，心境很重，希望很重，执着很重，没关系，只需你有做就好，你把工作做完就好了。

在人天乘只需你的心，甘心随顺这个法去修学，人天乘就及格，不要需要太多。可是你走入了菩萨道，它的需要是要双向力气的，你的心持法，法持心。它不光需要你法力难以想象，它要偏重你心力难以想象，你的慈善的愿力要生起来。

所以你到了菩萨道，你要渐渐知道，你的生命是两种力气的操作，一个是对法的遵循、依从；第二个是你心里的安住、调伏跟引导。从施舍的视点呢，咱们先谈谈它的作用，这个作用有三种的不一样，榜首个便是当一自己施舍，作用来世的安泰的时分，有辛劳跟非辛劳的不一样。

你看有些人，他得到安泰的果报很轻松，他一出世他爸爸便是很有钱，他妈妈也很有钱，所以他毕竟他的作用，他自己也很有钱，轻松愉快，做一个富二代很轻松。可是有些人的金钱，得来是很辛苦，白日上班八个小时，黑夜还要加班，他也有钱，可是，是得来多辛苦。为啥呢，事出必有因，每一件工作都有道理的。

由于有些人因地施舍的时分，他毫不勉强起大欢欣，他那个施舍种子种下去的时分，是用欢欣心把这个种子种下去，得果报开花作用的时分，他得果报的时分是轻松的财富。有些人他熟行施舍，做义工的时分，他也很细心，可是做的时分，心不甘情也不愿，可是他也做了，得果报的时分，阻止重重，许多阻止。由于你因地的时分，你夹杂着烦恼来行施舍，你这个果实开出来的时分，虽然有香甜的一部分，可是也有苦楚的一面。

所以你一定要注意你的因地，这个会影响到你的果报，榜首个，辛劳、非辛劳；第二个，满意、非满意。

一样施舍呢，有些人是尽心竭力，亲自参与，他亲自来参与这个施舍的善业，有些人是他把钱拿去就好了，你到毕竟你的因地，是不满意的，有短少的，你就会觉得你的福报，你会觉得少一块，跟别人比起来就少一块，不满意，有所怅惘，由于你在因地的时分没有尽全力。

第三个，这个福报有安定、非安定的不一样，有些人的福报是很安定，你看他的福报喔，他那个房子买在第三栋，地震的时分损坏榜首栋，第二栋，他那一栋就不会损坏。由于他没有懊悔，千万不要懊悔，由于你懊悔的心，会损坏那个果实。

即便你施舍的原因是一个错谬的，比方说你施舍一个假和尚，你后来知道他是个假和尚，你也不要懊悔。假定你懂缘起法的话，你真施舍，你不怕假和尚，由于你开端在缘境的时分，你心中是缘他是一个三宝的地步，你起了一个慈善的愿力，心境和合，你当下就作用了，这跟他是假、是真没有联络。

可是菩萨戒有提到一点，假定你事前知道他是假和尚，那就不对。你事前知道了，你看到他后来是穿俗服，在那个地方玩乐，那你知道往后，那就不能施舍。你没有根据证明他是假之前，你在你的心中缘他是清净的三宝，你去施舍，你的积德行善是满意，他怎么，跟你没有联络，由于那个相是借你用的，你借他的相来修心。

所以你千万不要懊悔，否则你的果报会不安定，所以这便是为啥咱们在施舍的时分，咱们的心境是很首要的，咱们要有欢欣心，所以慈善心来股动善业，咱们的果报是对比满意的。