与祖师同行 拾 体证生活禅 人生如戏努力演

与祖师同行 拾 体证生活禅 人生如戏努力演

昨天跟一位居士聊天,他问佛教到底是怎么样的。自己忽然脱口而出说:“佛教就是告诉我们人生如戏,但每一个人要努力扮演好自己的角色,直到拿到奥斯卡奖”。这也是自己学佛的结果或者叫所得(因为这实在是无所得)吧。为什么会这样说呢?因为自己这么多年来的学习或者要证实的结果就是如此。

《华严经》说:“菩萨善修空、无相、无愿,而以慈悲心,处在众生。随诸佛平等法,而不舍供养诸佛。常乐思惟空智门,而广修集福德资粮。远离三界,而能庄严三界。毕竟寂灭诸烦恼焰,而能为众生,起灭贪恚痴烦恼焰法。随顺诸法,如幻如梦,如影如响,如化如水中月……”

《文殊师利所说不思议佛境界经》中说:

是诸菩萨,虽恒观察一切诸法,无有所作,无能作者,体相平等,是中无有少法可得若生若灭,而常精进修习不舍,是则名为修正勤耳。又诸菩萨以不放逸故,修四神足疾得圆满。云何修习谓诸菩萨虽永断欲贪,而恒不舍诸善法欲,若身若心常修善行。虽观诸法空无所得,而为化众生勤行精进;虽了知心识如幻如化,而恒不舍具诸佛法成正觉心;虽知诸法无依无作不可取着,而恒随所闻如理思惟……

在古代的祖师公案中也有类似的记载:

陆亘大夫问南泉:“肇法师也甚奇怪,解道:‘天地与我同根,万物与我一体。”南泉*乃指庭前花召大夫云:“时人见此一株花如梦相似。”

不管在什么时代,类似的用如梦如幻来比喻我们的人生的例子实在多不胜举。

我们如果留心这些经典,就会发现,很多的经典都在说菩萨明知道场是空,却不舍启建水月道场;明知佛事如戏,却不舍大做空华佛事;明知众生如幻,却不舍广度众生;明知佛果如梦,却不舍成就众生。这就是佛教中的“善能分别诸法相,于第一谛而不动”,或者叫般若空慧与普贤行愿,或者叫真空妙有。

《宗镜录》中也说:“应观空以遣累,莫著空以废善。应达有以兴慈,莫取有以起罪。”这就是第一谛的般若真空与俗谛中的妙有关系,如果只有真空的理解,不知道妙有的行愿,那不过是死水一潭。如果只知道有,而不知道真空,那只不过是世间凡愚表现。

所以,自己就说人生如戏,因为一切是空的,是假的。如果我们只是把这人生当成一场戏,那么我们就会迷失人生,失去人生的意义。只有我们认真扮演自己的角色,而且努力地去扮演好自己的角色,把自己的角色扮演的非常出色,那么我们的人生才会有它的真实意义。

同时,因为我们知道人生不过是一场戏,我们就不会执著于这场戏中的得失是非,明白一切是空,从而轻装上阵,演的无所顾忌,演的更加投入与真诚。通过自己的努力扮演,让更多的人因此感化,因此梦醒,做到假戏真做。让大家因此了断烦恼,离苦得乐。

* 延伸阅读 【南泉普愿】