与祖师同行肆情殷古丈夫云蒸霞蔚天地宽

出家人的生活说起来非常的美妙,所谓:“林下相遇,只谈因果。山间作伴,莫负烟霞。”可是实际上的生活各自不同。刚入门的人,烦恼重重,一天到晚紧锁眉头;初上路人,屏声蔽气,修行确非易事;达受用的人,四通八达,云蒸霞蔚。大家在一起结夏安居,自然会有丰富多彩的表现。但是所作佛事是相同的;所为目的也是相同的。

《华严经》上也有说:“有世界以光明为佛事。有世界以音声为佛事。有世界以香饭为佛事。有世界以庄严为佛事。有世界以寂默为佛事。”所以大家不管是“紧锁眉头”也好;“屏声蔽气”也好;“云蒸霞蔚”也好,都是在作佛事,只是法随法行,法幢随处建立。所以圆悟克勤禅师说:“眼声耳色不思议,百草颠头受用时,表里洞然无一事,端能保护腊人儿。”

今年自己在四祖寺结夏安居,时间已经快过半了,仰仗诸佛菩萨、龙天护法的加持得以有机会“屏声蔽气”。虽然大门不出,二门不迈,但也有些“云蒸霞蔚天地宽”之感受。因为现实生活中真的是无一法不周,无一事不圆。早晚课诵不断;二时斋供及时;三时《华严》频唱。还能有精力读“般若”、说玄妙,岂不是没有辜负“烟霞”。

虽然如此,自己也知道好日多因,要遇缘即照。要明佛意祖道,非是一夏两结之事,更需百尺竿头,绝一尘中放下。希望能像下面这段圆悟克勤禅师的开示一般“绝彼我、混虚空,透声色、无面目。终日吃饭,不曾嚼一粒米。终日着衣,未尝挂一缕丝……”

僧问:“护生须是杀,杀尽始安居。未审杀个什么?”师云:“大有人疑着。”进云:“学人到这里,直得步步绝行踪时如何?”师云:“未有金刚王宝剑在。”进云:”斩钉截铁本分宗师,眹兆未分,请师速道。”师云:“咭嘹舌头三千里。”进云:“恩深转无语,怀抱自分明。”师云:“且莫诈明头。问一大藏教是拭不净纸,只如德山为什么担疏钞行脚。”师云:“放下着。”进云:“周金刚被婆子一问,直得亡锋结舌,又作么生?”师云:“脑后拔箭。”师乃云:“绝彼我混虚空,透声色无面目。终日吃饭,不曾嚼一粒米;终日着衣,未尝挂一缕丝。总虚空华藏刹海,列向下风过现未来,诸圣倒退千里,举一步越不可说世界,向香水海那边,犹有去处。拈一尘混一切无量无数十方上下,一切诸佛祖师七穿八穴,犹有余地。且道此人向什么处安居?向什么处禁足?若知此人落处,始知本地风光,始见本来面目,便能摄顺逆于一尘中,规行矩步,现威仪于一念顷,不越常程。至于以大圆觉为我伽蓝,犹是小段在。若能恁么见恁么用,恁么信恁么透,管取无边刹海,自他不隔于毫端,十世古今始终不移于当念。九旬禁足三月护生,于一念一步一尘一芥中,见成受用。且道,此人毕竟在什么处,还委悉么?披蓑侧立千峰外,引水浇蔬五老前。”(《圆悟佛果禅师语录》)