贫生由供养佛陀而得福报变成善生

原标题——供佛得福报贫生成善生

当贫生借用长者家供佛斋僧的时候，有五百个商人从大海来，经过王舍城。这批商人带了很多珍宝，适逢这一天是大节会，所带的珍货无人交易，因此连吃饭也有问题。其中有一个商人是佛教徒，知道僧中各种法式，他看见众商人没有饭可吃，就告诉诸位商人说：「我们可以打听今天早晨是谁家供佛斋僧，他的家里一定有残食留下来，我们可到他家找到食物。」众商人都赞同这个好办法，于是打听得知某长者家已供佛僧。他们就商量用他们所带的珍宝换取食物。于是一同前往长者家，请他同意以珍宝换取食物。

长者告诉商人们说：「今天不是我供佛僧，是这位少年发心供佛斋僧的。」诸商人即向贫生求取剩菜食物。

贫生说：「这些剩菜食物都给你们吃，不需要钱。」于是就把剩菜食物都送给众商人。这些商人们因为饥饿的关系，虽然吃的是剩菜剩饭，也觉得是上妙饮食，大家都吃得津津有味，皆大欢喜。

众商人吃过饭后，再三称赞长者说：「仁者，您将会有大福报，能在新宅中供佛斋僧种大福田，而我们这些商人也托您的福，得以饱餐一顿。」然而长者却对众商人赞叹贫生童子说：「这功德主不是我，是这位少年，是他做苦工发心供佛斋僧的功德。」。

众商人听了非常感动，即问长者说：「这位少年人是谁的儿子？」。

长者告诉众商人说：「他是某长者的儿子─贫生。」。

商主惊讶地说：「啊！就是我的好朋友的儿子呀！」他立刻以大块的白布摊在地上，并且放了很多珍宝，告诉众商人说：「伙伴们！我曾听说『众缕成衣，滴水盈器。』请大家发心以珍宝赞助贫苦的人。」商人们于是纷纷的响应，须臾之间，那块白布上已有成堆的珍宝。商主告诉贫生说：「这是我们商人一点诚意，你应当接受它。」。

贫生说：「多谢诸位的好意，可是我并没有求取这些宝物的心。」。

商主告诉他说：「这不是你请我们吃饭的代价，其实只要这里面的其中一个宝，就能举办百供，所以这些珍宝与你布施食物无关，只是我们随喜你的功德布施而相赠的。」。

贫生仍然不肯纳受，他告诉商主说：「我今天设斋供佛及僧，是为着求生天上，仁者虽然好意赠给我这么多宝物，但我不敢接受，不要为了接受这些宝物而障碍我生天。」。

商主说：「贫生！你是至诚信佛的人，可以请问世尊，佛陀如果说可以接受这些宝物，你就收下吧！」于是贫生就把这个问题向佛陀请示。

佛陀告诉贫生说：「你应该接受商人们所赠的珍宝！」。

贫生禀告佛陀说：「世尊！我不愿因为接受这些宝物的缘故，而障碍我生天。」。

佛陀说：「贫生！这是花报，果报还在后面。」是时长者子贫生礼谢佛陀之后，就回去接受众商人捐献的宝物。

当时王舍城有一位首望（头人）长者病逝，没有子息继承产业，民众开会决定找一位大福德的人来继续领导众人。

众中有一个智者提议：「我们可试着把众多种子放入一个瓶中，让许多人把手伸进去探取，如果能一把抓到纯一色种子的人，就应当立他为首望。」众人都同意，于是他们把多种种子放入瓶中，众人一一把手伸进去抓种子，都得杂色，只有贫生得纯色种子。众人虽然看见这种奇迹，却不愿意改立他。有人不服地说：「我们怎么可立一个客作（为人做苦工）的人为首望？」于是要求他再抓一次。结果，贫生连抓三次都是纯色。于是，在场的人都心服口服地叹为稀有，他们都认为贫生有天神在加护，应该请他为尊首。郭邑人民因此都拜贫生为首望。

曾经代理贫生设斋供佛及僧的那个长者，也把他的女儿嫁给贫生为妻。由于贫生的善业福德力所感应，在他的家中忽然自生出珍宝，遂致财富无量，众人从此称他为善生，不敢再叫他贫生。

善生长者心里想：我现在家中所受果报（珍宝自现），都是世尊之威神力，我应立刻去请佛及僧，来家中受我供养。他这样想了之后，就到佛陀座前，恭敬禀告佛陀说：「世尊！希望您慈悲与诸比丘，明日一同光临寒舍受我微薄的供养。」世尊默然接受。

佛陀既然接受请供，善生长者即礼佛回家，彻夜备办种种上妙饮食，布置座席等都比照上一次的情形。

第二天，佛陀领着僧众前往善生长者家接受供养，长者亲自奉持美食供佛及僧。等到供佛完毕，长者及其夫人又再拿着小席坐在佛陀座前，恭敬听闻佛陀说法。

世尊知道善生长者求法的心和根性，因而随机说法，使长者心得开悟，长者及其夫人就在座上证得初果。他俩见谛之后，即禀告佛陀说：「世尊！我们因佛而得解脱，这种殊胜的果报，并非父母、祖先或国王及诸天众、沙门、婆罗门、亲友眷属所能给予的，我因遇到世尊大善知识，所以能远离地狱、旁生、饿鬼等恶趣，生在天胜妙之处，往后必能永断苦际得涅盘乐。我今皈依佛法僧三宝，请求世尊证知我是优婆塞（优婆夷），从今日起，一直到命终，受持五学处（五戒）─不杀生乃至不饮酒。」。

佛陀即为他俩夫妇宣说法要，示教令他们欢喜之后，就回精舍。

《优婆塞戒经》卷六，佛陀告诉善生说：

「若人信因、信果、信谛、信有得道，如是之人则得三皈。若人至心信不可败，亲近三宝，受善友教，如是之人则得三皈。优婆塞戒亦复如是，若能观是优婆塞戒，多有无量功德果报，能坏无量弊恶之法，众生无边受苦亦尔（中略）。我今若造恶业，因是恶业获得二世身心恶报，以是因缘身、口、意恶即是我怨……。

虽复请佛及五百阿罗汉，犹故不得名请僧福，若能僧中施一像似极恶比丘，犹得无量福德果报。何以故？如是比丘虽是恶人、无戒多闻不修善法，亦能演说三种菩提有因有果，亦不诽谤佛、法、僧宝，执持如来无上胜幢，正见无谬。若供养僧，即是供养佛僧二宝，若观佛法功德微妙，即是具足供养三宝。」。