各人生死各人自了

各人生死各人自了

再说,阿劝在一个月前的星期日早上,来莲社对我说:“看治姊!信佛的人必定要学会早晚课诵、念经念佛、念往生咒,一旦灾难临头,自己会念,就能得救。”他又说:“因为在二个月前,我在彰化有一位亲翁,半年前就染上一症,据台大医院医生说是肠癌,曾经在台大病院开刀,据医生说,他的大肠好像鱼鳞一样,不可能割掉,叫他儿子赶快出院回家,要吃什么东西,买给他吃就好了。”我听说亲翁,患了不治之症,就到彰化去看他,亲家母对我说:“你亲家已经交代,他临命终时,须要为他助念八点钟,不要哭泣,丧事要办素斋,全部要用佛教仪式。”我说:“你们没有见过人家助念,怎么会助念呢?万一要助念时,你打电话给我,我在台中请几位莲友来帮助你助念。”

到了二月初旬,我又接到彰化亲家母电话,说亲家快要往生,我就赶快邀请二位莲友与我一同到彰化,只见亲家坐在厅中靠椅子昏迷不知人事,浑身大汗淋漓,呼吸困难,我就与莲友开始念阿弥陀佛圣号,最使人放心欣慰的是他家儿女媳妇孙辈等人,都围拢来齐声同念,念到中午他已清醒过来。就向家族们说:“刚才很多凶恶鬼神,要抓我去,可是我们阿弥陀佛法力无边,现在已经走了,我要进房去安静一下。”阿劝看亲家说话,已如好人一般,就带了同来的两位莲友,到附近素食馆吃了午饭,然后,买了车票,送她们先回台中。

阿劝因为想在午后再到亲家家里看看,所以没有同二位莲友一同回家,阿劝另有一位阿姨住在南门,就先到阿姨家里,说明来意,要休息一下。阿姨当然很欢迎,就招待她在一间很清静的客房里休息。阿劝独自一人坐在床上还没闭目的时候,忽然间看到很多凶恶鬼神走来,抓住她的头发向木床上乱撞,使阿劝痛得连念佛也念不出声来,只好用心念“阿弥陀佛”,不断的心念,那些恶鬼抵敌不住,这才跑了。

阿劝醒来不敢告诉阿姨,匆匆辞别,亦不再到亲家家里,就一直搭车返回台中,一跑进家就到佛厅,点香燃烛,读诵阿弥陀经,还念了几百遍往生咒,再念阿弥陀佛圣号,念完就下跪回向说:阿弥陀佛你要为我做主,我现在念的经咒、圣号,全部要布施给中午在彰化打我的那些凶恶鬼神,使他们离苦得乐,以后不可再与我纠缠,也不可以与亲家纠缠,真是不可思议,从此,不但阿劝以后平安无事,亲家也渐渐复元,已能走路到附近市场散步,一直到四月二十三日,夜间三点,突然气绝,一时也来不及请人助念。这证明,平时无念佛之因,临命终时,就无帮助往生的缘,虽然希望要人助念亦不可得。

所以说:各人吃饭各人饱,各人生死各人了。读者要消罪业求往生的话,必须各人自己多多念佛,保证居家平安,出门无事。并且,此生寿终之时,得遇善缘,往生乐国。

相关阅读
生死的根本是攀缘心,涅槃的根本是常住真心
我们对于因缘所生法,在《楞严经》讲到两种根本:一个是生死的根本,一个是涅槃的根本。生死的根本是攀缘心,涅槃的...
生死的根本是攀缘心,涅槃的根本是常住真心
持戒念佛解脱生死
祖师言:保住一领大衣,要以戒为师。出家、居士要护戒持戒守戒,不仅仅为自己解脱也是为佛教佛法能久住世间。护戒...
持戒念佛解脱生死
风波不起 生死不动 如僧禅定
随缘时,就是修行悟道,生活中,不抵触、不分离、不对立、不烦恼。静坐处,我心即佛,佛心即我,风波不起,生死不动,如僧禅...
风波不起 生死不动 如僧禅定
缘属虚妄,不执实有,灭除生死根本
无始以来,一念不觉而有无明,而生妄境,是为见妄。由见妄故,生起攀缘之念,妄想取舍,而造恶业。又以无明为因,惑业为缘...
缘属虚妄,不执实有,灭除生死根本
爱欲断,无明灭;无明断,生死亦断
人皆从欲爱而生,亦由欲爱而死。如明白十二因缘,便不被生死所转。故要了生死,最紧要斩断爱欲。 爱欲就是生死之...
爱欲断,无明灭;无明断,生死亦断