学财神范蠡,布施得财富

学财神范蠡,布施得财富

中国大陆供财神,现在我看很多地方做生意的人大概都供财神,保佑你发财,其实这观念都是错误的,迷信。中国大陆上供财神供什么人?供范蠡作财神。现在我看许多地方把关公当作财神,我们不晓得这是什么意思。供范蠡作财神有道理,为什么?他是一个会赚钱、会用钱的模范,我们要向他学习。

范蠡这个人实在是了不起,有智慧又有福报。他生于春秋战国时代,是越国人。越王勾践被吴灭了之后,越王勾践有两个帮手,一个范蠡,一个文种,这两个人帮助他,二十年之后,真正复兴,再把吴国打败,把吴国消灭,这是雪耻、中兴,了不起的一位大人物。他对于国王勾践认识得很清楚,这个国王可以共患难不能共富贵,国家多事的时候,有灾难的时候,他需要用我们,他会对我们很好;国家太平没事了,用不着了,恐怕要把我们这些人都收拾掉了,他看得很清楚,所以他就改名换姓跑掉了,而且还留一封信给文种,劝文种也跑,文种不相信,没过几天,果然越王勾践赐他一把宝剑让他自杀,所以这个人真有智慧。

改名换姓之后,他叫陶朱公,陶朱公就是范蠡,去做生意,做小生意,做了没多久发大财,发了很大的财,发财之后,他把这些财产全部布施救济一些苦难的贫民,散掉之后,从头再做起,做了没几年又发了,发了他又散,这中国历史上很有名的“三聚三散”。他能够赚钱,他能够散财,所以中国以后供他作财神,告诉你做生意赚钱要学他。这个人是真正有大智慧、大福报。所以供关公作财神很没有道理,讲不通的,关公是重义气。供范蠡作财神很有道理。

这是说明人是有命运的,所谓“一饮一啄,莫非前定”,命里有的决定是有,命里没有的也不要强求,为什么?求不到的。命里面有的丢也丢不掉,所以你布施,它会再来,而且来的时候总会来得多一点,好像还有点利息一样,它不会来得少,会来得多一点,所以真正明白这个道理,知道这个事实,你才有胆量放心大胆去布施,布施掉的时候,你也不要害怕,真正明白这个道理。但是不能存侥幸的心,“这个生意好做,一本万利,我就试试看”,一试就没有了,一去不回头了,那就错了。不可以用侥幸心,要用真诚的心修布施供养,这是修福。侥幸的心,“希望我布施掉了,下一次会更多”,范蠡当年布施没有存这个心,没有存再发的心,哪里晓得自然再发,证明命里的财富丢都丢不掉。

三聚三散,越施越多!他没有自己享受,他给些穷苦的人、需要的人,他全帮忙,真财神!

法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。

你看世间人都想这三样东西。佛经上讲得好,那是真的,不所说假的,它有因、它有果。财施是因,得财富是果;法施是因,得聪明智慧是果;无畏布施是因,健康长寿是果。

你看佛教你,你只要种因,果报就现前,为什么不干?决定不要想我要拥有、我要得到,那就变成业了,这个业就有果报,善业三善道,恶业三恶道。

佛教我们不造轮回业,要造菩萨业。菩萨业一切为众生,没有一样为自己,他自己超越了。释迦牟尼佛在世住世八十年,他给我们表演的就是菩萨正业,是我们的好榜样,我们要认真努力;何况他又教给我们真正离苦得乐。

所以佛的教学教什么?我们要知道,佛的教学就一句话——离苦得乐。众生太苦了!没有财富,苦;没有聪明智慧,苦;没有健康长寿,苦。

苦有究竟苦,“究竟苦”是什么?六道!你没有离开六道,你就没有办法永远离苦;要究竟离苦,必须要出离六道轮回。

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