神明是什么意思?佛教如何看待神明?

神明是什么意思?佛教如何看待神明?

神明是什么意思?佛教如何看待神明?

神明是什么意思?

神明,指神仙,民间信仰,认为宇宙间的任何现象,都有各类不同的神在掌管,以水为例,江有江神,海有海神,小沟有小沟的神,厨房、厕所、乃至一草、一木都有特定的神明在管理。这些神和神之间,没有领袖,彼此各不相属。

“神化”是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。他们相信神明能主宰人间祸福,而把自己的命运全部交给不可知、不可测的神明。有的宗教相信神是全知全能的,能使我们上天国,也有权使我们下地狱。

佛教如何看待神明?

佛教对神明的看法(学诚法师)

佛教承认有比人生命层次更高的生命体,也称之为“天人”、“神”等,但不认为这些更高层次的生命体能够创造、主宰人的命运,所以佛教是“无神论”。天人或神明,与人一样,都是六道中轮回的众生,受业力支配,一旦福报享尽,仍会堕落受苦,故不是究竟之处。

佛教对神明的看法(星云大师)

世间上好多人信仰神明,中国也有一句话说:「举头三尺有神明。」意思就是说,人不可以自欺欺人,你欺人,到了最后,神明会知道,会对你不利。受了这些观念的影响,神明在人们的心目中,自然占有很重要的地位。所以,全世界各个国家,几乎都有千千万万的神明,但那许多的神明,我觉得他们并不是来创造人类的,而是我们人类创造了神明。

例如:被警察、公安人员欺负了,得不到公道,我可以设立一间土地公庙,我相信土地公会为人间带来公平,土地公庙就等于一间派出所。我打官司,法官、县太爷不公平,我不服气,那我就创造一个城隍爷,祂会给我公道。或者是读书的人,相信文昌帝君;要求发财的人,相信财神爷;有了苦难需要帮助的人,他就相信妈祖、观世音;希望将来找到一个好对象结婚,他就要相信月下老人;他想要求儿求女,就创造出一个注生娘娘。总之,会有神明的存在,是因为人在世间得不到好的对待,他就想出另外一个比人更好的神明,来作为依靠。

另外,人称恩主公的关云长,我们信祂的忠孝仁爱;太子爷,我们相信祂能发挥神威,给我帮助;岳飞、文天祥、史可法、孔子等忠君爱国,所谓的文庙、武庙,里面供奉了多少的神明,这大地多少的王爷、娘娘,这些可以说都是人创造来信仰的。

在我觉得,即便是迷信神明,也比不信的人还要好得多。就是迷信吧,只要是对的、是好的,迷信总比不信好,更比邪信好。但是如果你一直在迷信里面,无法脱困出来,不能正信宗教,这也非常可惜;因为神明虽然在一般人之上,但毕竟还是没有得道,没有修炼成功。

假如我们来问,那许多来无影去无踪的神仙,你知道祂住在哪里吗?你信仰祂,祂和你能建立关系吗?祂有什么样的教化,能让你增上吗?因此,神明可以尊重祂,等于所有的人,我们都应该尊重,但不是要学习祂,不是能依靠祂,我们学习、依靠的对象,要找一个有大智慧、大道德、大能力的人,就如佛陀。

佛陀是有历史存在的,他是人,不是神,他是人来修行,而在觉悟到宇宙人生究竟的一个道理后,再来告诉我们,教我们怎样在真理之前学习,能让自己安身立命,能让自己解脱自在,让自己离苦得乐。佛不会赏赐我们什么,也不会惩罚我们什么,他不是神明,他只是一个教育家一样的老师,他告诉我们人生的真理。

所以讲到神明,我们可以信仰,但是那等于是初级中学,你读完了以后,要能升学到高中,到大学里面去深造,不要老是停滞在中学的阶段。信仰也是有层次的,从初级的信仰到究竟的信仰,有一个很长的距离,要在这个阶段性的过程里面,不断的升华你的信仰,从崇信神明,能进步到信仰圣贤,比圣贤再更上的,信仰诸佛菩萨,那么将来就有机会能够解脱,能够超越,能够获得身心的自在、安乐,那才是我们信仰的目标,也是信仰的希望所在。

佛教对神明的看法(圣严法师)

佛教是无神论的宗教,但也不是唯物论。佛教主张众生所接触到的一切现象,都是因缘起、因缘灭。我们这个世界的形成,因为是由生到这世界来的那些众生,过去所造种种业,而感受到的结果,这叫做“业果”,或称“业报体”。共同的环境是由共业所感;各人的环境和身心,是各自所造的别业所感。是由众生自造而不是神所创造,所以是无神论的宗教。但是佛教并不否认各种神鬼。只是佛教所讲的神鬼是众生的类别,而不是宇宙的主宰。

“神化”是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。他们相信神明能主宰人间祸福,而把自己的命运全部交给不可知、不可测的神明。有的宗教相信神是全知全能的,能使我们上天国,也有权使我们下地狱。不因犯过而不升天国,也不因行善而不下地狱,但看是否信神信得彻底。信者升天国,不信者不得救而下地狱。这一类的人,如果信心坚定的话,虽跟佛教的理论不相同,也往往非常有修养,但难免有点类似澳洲的驼鸟。另有一种信仰,是仗神的力量使自己修练成神。附佛法外道便说以他们的加持力,可以即身修练成佛。这些神化的宗教,就好像拮据之时向地下钱庄告贷一样。一时之间钱是有了,但不是自己的。也像挖肉补疮,虽然解决一时的问题,跟著衍生的问题,终究无法解决。

至于“俗化”的信仰,则是以贿赂神明来祈求神明,赐给世俗之间大家所需要的近利和暴富。拜财神求发财、拜注生娘娘求子息、拜妈祖等海神求海上平安、问卜命运求黄石公,乃至为了彩券中奖求土地公,过节祭祖、吉庆祭神希望保佑子孙平安。这些就是俗化的信仰了。

佛教不否定俗化的民间信仰和神化的各级宗教,都有其一定的作用。但是肯定净化的佛教,则对世道人心更加有用。佛教以佛、法、僧三宝化导世间,又以不杀生、不偷盗、不邪淫、不说谎、不饮酒等五戒来净化人间的身口行为,再以禅定的功夫净化我们心理的行为,更主张以理性的智慧处理自己,利益他人。若能依教奉行,对自己则身心健康,对他人则家庭和乐、社会安宁。佛教的净化人间,也具足神化的功能和俗化的力量,确不会由于神化、俗化的偏颇而造成个人的困扰及社会的失衡。

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