邪淫
“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
三种定义：1、邪恶纵逸，不合正理 2. 奸淫；下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉，随著时空流转，各地性风俗的差异，可能会有所变化。3. 中医指致病的因素。
根据上座部佛教的巴利三藏以及北传佛教的阿含经，佛教中的不邪淫戒，指的是不与他人配偶及他人所监护之人发生性行为。手淫、非道、是否为夫妻，与邪淫与否皆无相关 。晚期的部派佛教论书和大乘佛教经论中，逐渐纳入非道、非时、非处为邪淫的说法。并在汉传佛教当中，定型为「除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系」 为邪淫的主张。
在某些国家、某些时代，当时当地的法律允许的情况下，有些人娶几个妻子不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒；如有男人丧失配偶，再娶不犯。《四种清净明诲》中说“淫心不除，尘不可出。”若淫心不除，必然痛苦。
汉语词语
（1）.邪恶纵逸。
万恶淫为首
《史记·夏本纪》：“毋教邪淫奇谋。”
宋苏辙 《进策·民政上》：“盖天下之民邪淫不法纷乱而至於不可告语者，非今世而然也。”
清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“奏扬敦厚羲农俗，荡涤邪淫郑卫音。”
(2) .奸淫；下流的行为。
《大乘起信论》：“云何修戒门？所谓在家菩萨，当离杀生、偷盗、邪淫、妄言。”
《初刻拍案惊奇》卷三二：“ 铁生 就礼拜 卧师 为师父，受了五戒，戒了邪淫。”
端木蕻良 《科尔沁旗草原》二：“ 三爷 卖完了关子，便用着邪淫的眼睛，挤溜骨碌地眨摩着捡铺子的小媳妇和大姑娘。”
中医解释
指致病的因素，即风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气。
明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“是故君子之修慝辨惑，如良医之治疾也，针其膏肓，绝其根源，然后邪淫不生。”
佛教解释
简介
五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之对象；後期的佛教经论，如瑜伽师地论，扩大邪淫的范围，指双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫 。
行淫之限制（各经论说法又互有出入）：
①、非时邪淫：佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日、亲属（父母、兄弟、姐妹等）的死亡之日，不得行淫；月经期间、妊娠中、生病时、产前产后，不得行淫。另外，日升之后日落之前这一段时间内的性行为也属于邪淫。
②、非道（非支）邪淫：除了阴道，不得行淫（大智度论提及其原因为非阴道行淫，女心不乐，强以非理，而名邪婬）。
③、非处邪淫：佛寺佛像附近、公共场所、地高下不平处等地方。
④非量，指过量而行。
⑤非理，指不依世间礼法，如自行欲 (自慰) 、媒合他等。
部份佛教经论指称手淫属于邪淫。在比丘的戒律中，所有淫行都属於非梵行，而称手淫为非法出精。《十诵律》中，有位弟子因为淫念难耐而手淫，佛陀说道：“汝痴人。以此手受他信施供养。云何复以此手作不净行......若比丘故出精，除梦中。僧伽婆尸沙（犯下僧残罪，可忏悔）。
十二害
邪淫有十二害：
一害‘天伦’：男女各有配偶，俗语说‘一个萝卜一个坑’，这是‘天’定的伦！即是‘天伦’，人怎敢轻易捣乱！犯邪淫，就是乱‘天伦’。若乱了‘天伦’，不用说，会导致人家夫妇‘情义乖离’，甚至‘家破人亡！’从另一方面说，他人的‘伦’，我去乱了，我便与披毛带尾的禽兽毫无差别！戴帽穿衣的，怎么可以做‘披毛带角’的东西所做的事？！
二害‘人节’：妇女一生大事，只重一个‘节’字。我乱了她，使她‘失节’，瓦破岂能再完？
三害‘名声’：任凭你机密神算，自作聪明，只要犯邪淫，就会‘无人不知，臭声远播，供人传笑’，连他的亲戚，也会感到‘面无光彩，无颜见人’。俗话说：‘若要人不知，除非己末为’。学佛的人都知道，‘人，你可以骗过去，但天地鬼神，无论如何你骗不了他，你起心动念，他全都知道！’聪明人，不可以自欺欺人。
四害‘门风’：犯邪淫，让她失节，这是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱杀她的丈夫，是在殃及她的子孙后代。一家老小，从上到下，耻挂眉额，痛缠心骨！实在是杀了她家‘三代’了！
五害‘性命’：犯邪淫，害性命，或妇女因受气而致死；或其夫因难以接受妻子背叛自己的事实，悲愤而死；或夫杀妻；或父杀女；或妇杀夫；或夫杀奸人；或奸人被众打死；与婢女淫乱，时日一久，婢女会忌妒妻子而致死。
六害‘风俗’：邻里乡党中，若有这种‘廉耻丧尽，人面兽心’的人，对社会的负面影响将是很大的，足可以伤风败俗。因为‘愚人’见到或听到这种人，不但不知其耻，反而把他当做自己寻欢作乐的榜样，甚至于朋比为奸，效仿造做罪业(人家都干，我怕什么？－注）。当然，有这种邪淫恶习的人，将来必定会遭劫难。
以上六种害，是害他人的；下面六种害，是害自己的。
七害‘心术’：淫念一生，种种恶念都生。如幻想妄取心，贪恋占有心，设计谋取心，忌妒杀害心，牵缠不住，‘意念’所造‘淫恶业’最重！ 将来果报，不堪设想。
八害‘阴骘’。阴骘，是阴德。一个人，有大阴德，才会有大福报！这是天理，这是因果，这是天道。邪淫，是违背天道而行事，悖逆天理而造业。悖天理行事的结果就是折损自己的‘阴德’。所谓‘败德丧行’，丧行是因，败德是果；换句话说，邪淫是因，损‘阴德’是果。阴德即损，福报随减，且随‘恶业’业力的牵引而堕入三恶道。世人当警惕！
九害‘名利’：《太上感应篇》上说，天上‘三台北斗’神君，身中三尸诸神，家中所供宠神，随时随处不离自己，以监察自己的起心动念和言语造做。哪有夜深人静，胡作非为而上天不知道的道理？且看历代淫祸福善的果报实案，如，李登犯邪淫，被削去了状元和宰相之名位；再看，江苏宜兴某木材商犯了邪淫，黑虎衔走了他的头。至于其他的案例，如，命该富贵而居贫贱的，福分浅薄而造邪淫更加狼狈不堪的，等等，比比皆是。
十害‘寿命’：鬼神削夺人的寿命，以‘淫恶’为最，一般成‘惊恐死’，‘劳痵死’，‘恶疮死’等等。其实，‘好色必早年夭折’的真正道理是：常生淫心，则欲火焚烧，致‘气血耗，精神竭，骨髓枯’。
十一害‘祖辈’：祖辈相传的血脉，抛在‘淫女荡妇’那里，这是最不孝之行为。不但自己一生的福分遭到削减，甚至削尽，而且由此而遭到‘败家声，绝祭祀’的果报，令阴间的祖先，因无后人祭祀而作饿死鬼，他们能不愤恨致极吗？
十二害‘妻子’：佛经说：‘无有子息，乱人妻故；妻女淫乱，乱人室女故’。因缘果报，丝毫不爽。把妻女拿去还债，又绝了后嗣（代），这样的果报，‘善书中’举不胜举。试看，已故去的淫人，个个得了这样的果报。由此便知，还活在世间的淫人，个个会得这样的果报。
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