前世是诽谤圣者的药叉神？

 原标题——神物谤罪同果报自身受

诗曰：
「谤佛欺僧恶道开，今生后世永悲哀；
三涂剧苦由心造，口业祸源万劫灾。」。

是时比丘们都怀疑地问：「为何大哥罗比丘断诸烦恼证得大阿罗汉圣果，还要被人恶谤食死人肉？」于是恭请佛陀说明大哥罗比丘的宿世因缘。

佛陀告诉诸比丘说：大哥罗自作业因，自受苦果，你们仔细听：在过去世时，波罗奈城外住有一位证得独觉圣果的比丘，他的法号叫做希尚，常有无量诸天徙众随侍，他每次入城乞食时，都要从尸林边经过弃尸处。

当时有一个药叉神依止在弃尸处食死人肉，每当希尚比丘经过时，因为诸天众的威德势力，这药叉神不得已只好逃避，死尸常常因此而被野干、狸、狗等野兽吃掉，使它受饥饿。

有一天药叉神自忖：「这位出家人常恼乱我，我今宜做不吉祥事，使他以后不再来这里。」药叉就在希尚比丘准备入城乞食时，以神通将死人的手放在比丘钵中，这时城中的人都在谣传，说这出家人每天吃人肉。

希尚比丘不愿让这个没有知识的药叉因此而受诸苦报，就在他的面前踊身虚空中，身上现出火焰、火焰上流出清水等各种不可思议的大神通变化，令药叉生正信的心。

药叉仰见比丘在空中神变时，即投身于地，遥礼圣者，求哀忏悔说：「愿大福田您立即放身下来，我因为无知识的缘故，自作沉沦恶趣地狱的苦因，祈望您慈悲授手相济。」。

由于药叉至诚请求，希尚圣者即从空中放身而下，药叉便把他原来放在钵中的死人手取出，弃舍于城外，然后告诉城中的人说：这位出家圣者并不吃人肉，那是他恶心诽谤圣者的。

于是恭敬向圣者顶礼忏谢及发愿说：「我作恶业恼胜福田，勿于当来受大苦报。我今深心敬礼圣者及所有忏悔谢罪等功德，回向于未来世，希望遇见胜过这位无上大师，承事供养他，以获得圣果。」。

佛陀又告诉诸比丘说：「往昔药叉者，就是现在的大哥罗，他由于恶心诽谤独觉圣者，谣传恶声誉，嗣后又生悔过心，至诚求哀忏悔谢罪的原因，得免地狱苦报。然而，果报不亡，还须自受；因为恶业，所以他在五百生中常被恶声毁谤。好在当时至心忏悔，发誓弘愿，生此福因，得遇我如来度他出家，断众烦恼而证得阿罗汉圣果。我胜独觉百千万亿倍，所以能见我，并恭敬供养，心无厌舍。

比丘们：若作纯黑业，得纯黑异熟；若作黑白杂业，得杂异熟；若作纯白业，得纯白异熟，所以要舍其余二业，当修纯白，如是应修。」。

（以上大哥罗事见《根本说一切有部毗奈耶》卷三十六）。

《妙法圣念处经》卷二、佛陀告诉诸比丘说：「若复有人，虚诈妄语，诳惑世间，希求财利，养活身命及奴马等，以此因缘，命终之后，必堕地狱，受焚烧苦。猛焰炽然，相续无间，苦恼烧煮，而无穷尽。彼获如是暴恶之苦，皆由业牵，不得远离地狱诸苦（中略）。尔时世尊而说颂曰：愚迷诸有情，贪财行虚诳，地狱业所牵，焚烧受诸苦。亦如诸毒药，自饮还自害，造业亦复然，似影恒随逐。又如出火木，生火能自害，苦果堕恶因，自作应自受。」。

《大宝积经》卷三十二、佛陀以偈告诉月光童子说：「口出恶言，恒自伤害，如持利斧，自伐其身。不知诸法，因缘所造，随业受报，无能救者。」。